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【喜迎十九大·文脈頌中華】侗歌聲聲訴情濃

2017-09-18 17:25 來(lái)源:央廣網(wǎng) 方永磊

央廣網(wǎng)黔東南9月18日消息(記者方永磊)侗族愛(ài)唱歌,從古至今在生活中處處用歌、時(shí)時(shí)唱歌,以歌敘事、以歌會(huì)友、以歌傳情、以歌警世,以至于“飯養(yǎng)身、歌養(yǎng)心”成為侗族的行為準(zhǔn)則。

侗族大歌起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是在中國(guó)侗族地區(qū)淵源流傳的一種多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、自然和聲的民間合唱形式。作為侗族人代代相傳唱的一種歌曲形式,侗族大歌凝聚了侗族人特有的音樂(lè)審美,生活趣味和社交禮儀,同時(shí)也承載著侗族對(duì)于先輩歷史的記憶。

侗族大歌為多人分聲部無(wú)伴奏大合唱,演唱者都是未經(jīng)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的當(dāng)?shù)孛癖姡瑧{著天生對(duì)音樂(lè)的敏感和滿(mǎn)含生活的各種情感來(lái)表演。數(shù)十人的合唱,可將高音部、低音部、混聲、和聲、輪唱、花腔等等唱法發(fā)揮得淋漓盡致。因此,侗族大2009年,侗族大歌被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

實(shí)際上,侗族大歌不僅是一種音樂(lè)形式,也是侗族人對(duì)自己文化和精神的傳承。

“在肇興,你可以不識(shí)字,但不能不會(huì)唱歌。”家住九龍村的國(guó)家級(jí)侗族大歌傳承人吳品仙說(shuō),“侗族大歌是無(wú)伴奏的合唱,但歌唱者們不需憑借任何樂(lè)器定調(diào),一張口就必然在適合的調(diào)上,所以幾百人、甚至上千人的大合唱成為可能。”

圖為吳品仙及侗族歌者

吳品仙老人是目前黎平縣唯一一位侗族大歌的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,由于從小耳濡目染,她5歲便開(kāi)始跟著媽媽和奶奶學(xué)習(xí)唱侗歌。1959年,中央民族歌舞團(tuán)在貴州招收了5名學(xué)生,年僅13歲吳品仙憑著自己的才華成功入選,畢業(yè)后,吳品仙回到家鄉(xiāng),在貴州省黔東南州歌舞劇團(tuán)當(dāng)了7年侗歌演員。

今年已經(jīng)73歲的吳品仙老人告訴記者, “侗族沒(méi)有自己的文字,只能夠通過(guò)歌曲來(lái)表達(dá)自己的感情,而侗歌的歌詞大多是在歌頌自然、勞動(dòng)及人與人之間的情誼。”

在肇興侗寨,記者欣賞到了原汁原味的侗族大歌。晚上8點(diǎn),夜幕里的侗寨小廣場(chǎng)熱鬧非凡,黎平縣精心打造的侗族音畫(huà)歌舞《醉美肇興》在星空下上演。作為肇興閃亮的文化名片,《醉美肇興》主要以侗戲、侗族大歌、小歌、琵琶歌元素為創(chuàng)作基礎(chǔ),將原生態(tài)歌舞與現(xiàn)代音樂(lè)相融合,通過(guò)舞臺(tái)手段展示侗族風(fēng)俗節(jié)日,展現(xiàn)一幅豐富多彩而又不失韻味的侗族音畫(huà)歌舞畫(huà)卷,從而表達(dá)侗家人熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)、善良淳樸的真摯情感。

侗家的姑娘小伙們?cè)谖枧_(tái)上載歌載舞,為遠(yuǎn)道而來(lái)的客人們表演他們引以為豪的侗族大歌。一人領(lǐng)唱,其余人和聲,在沒(méi)有人指揮的情況下,各個(gè)聲部有條不紊地配合著。歌聲時(shí)而激昂澎湃,時(shí)而悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。即使聽(tīng)不懂歌詞的意思,通過(guò)侗族姑娘們曼妙的舞姿,小伙子們渾厚的歌聲,記者也能感受到侗族人對(duì)自己民族文化的熱愛(ài)。

“帶著感情把歌曲唱出來(lái),才能真正掌握這門(mén)藝術(shù)。” 吳品仙對(duì)記者說(shuō),“侗族大歌發(fā)展到現(xiàn)在有所變化,以前的曲子我們一唱就是一兩個(gè)小時(shí)。我的腦子里能唱一兩個(gè)小時(shí)的侗族大歌歌詞大概有二三百首,主要內(nèi)容是講侗族的歷史傳說(shuō)和神話故事。但是現(xiàn)在搬上舞臺(tái)以后表演時(shí)間就要縮短,歌詞也會(huì)有所改變,也會(huì)添加歌頌新時(shí)代的內(nèi)容進(jìn)來(lái)。”

“這些年政府對(duì)侗族大歌的保護(hù)和推廣力度很大,不僅把它搬上了舞臺(tái),還把它送進(jìn)了小學(xué)的音樂(lè)課堂。”在吳品仙看來(lái),作為世界人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),侗族大歌的傳承這些年有了很大改觀。“過(guò)去跟我學(xué)習(xí)的學(xué)生大多是中老年人,隨著國(guó)家保護(hù)非遺政策的落實(shí)和當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展,越來(lái)越多的年輕人愿意回到家鄉(xiāng)來(lái)學(xué)習(xí)侗歌,傳承民族文化。”

責(zé)任編輯:雀鶯

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侗族 吳品仙




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