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鏡臺(tái)客 | 文化下鄉(xiāng)如何讓群眾買賬

2023-02-22 09:51 來源：浙江宣傳
不久前，一條新聞引起關(guān)注：文化和旅游部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國(guó)家鄉(xiāng)村振興局三部門發(fā)聲，2023年，將舉辦“大地歡歌”全國(guó)鄉(xiāng)村文化活動(dòng)年，推出全國(guó)“村晚”、全國(guó)廣場(chǎng)舞展演等鄉(xiāng)村文化活動(dòng)。三部門共同聚焦鄉(xiāng)村文化建設(shè)，可見這件事兒分量之重。

“看到臺(tái)下觀眾那么多，翻跟頭都特別帶勁?！辨膭⊙輪T楊霞云說。這兩天，在金華武義，浙江婺劇團(tuán)派出了上百人的演出陣容，包括“梅花伉儷”楊霞云、樓勝，“白玉蘭主角獎(jiǎng)”得主陳麗俐、李烜宇等，從18日晚到21日晚，連演7場(chǎng)婺劇經(jīng)典大戲，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，不少村民中午就拎著盒飯來占座了。這說明，基層群眾對(duì)精彩的文化活動(dòng)也十分喜愛。

處于供給“末梢”的廣大基層和農(nóng)村，一直是公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重點(diǎn)，也是文化資源下沉落地的難點(diǎn)。然而，曾經(jīng)，“喇叭一響，看電影的人一操場(chǎng)”“戲班子一來，男女老少全村出動(dòng)”……如今，這樣的景象似乎很難再現(xiàn)。年前，在一條熱搜視頻中，十余人的戲班在風(fēng)雪中表演一個(gè)多小時(shí)，觀眾卻只有一個(gè)孩子。

送下鄉(xiāng)的文化如何才能真正送到百姓心坎上？這是一道必答題，也是一道“既要、又要”的辯證題。

一

文化下鄉(xiāng)已經(jīng)走過將近三十年歷程。在浙江，一個(gè)覆蓋省市縣鄉(xiāng)村五級(jí)的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系已經(jīng)建立起來，基層文化陣地的覆蓋面也十分廣泛，比如農(nóng)村文化禮堂就已超過2萬(wàn)家，也涌現(xiàn)了不少文化下鄉(xiāng)的典型做法，一定程度上緩解了基層對(duì)文化的渴求。這些都是值得肯定的。

但也應(yīng)看到，一些地方的文化下鄉(xiāng)活動(dòng)未能真正發(fā)揮文化惠民的作用，群眾的獲得感并沒有那么強(qiáng)。筆者將之歸納為以下四類：

送來的群眾不喜歡，群眾想要的卻看不到。隨著智能手機(jī)普及，百姓接觸信息的方式今非昔比。走進(jìn)農(nóng)村，看直播、刷視頻，甚至自己出鏡的大伯大媽比比皆是。反觀部分地區(qū)的文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，依然“老方一帖”——戲曲、電影和展板“老三樣”。臺(tái)上演得熱鬧，臺(tái)下手機(jī)刷得入迷，“文化大餐”舊瓶裝舊酒，老百姓自然不買賬。

不僅如此，文藝團(tuán)體輪流到各個(gè)村演出，來的時(shí)候尚且熱鬧一兩天，演出完了人就走，文化看似送到了，卻始終難以真正給村民留下點(diǎn)什么。

群眾內(nèi)心滿不滿意不重要，但必須要來“拍個(gè)照、留個(gè)痕”。文化下鄉(xiāng)的主體應(yīng)是群眾，可部分地區(qū)本末倒置，主體成了各級(jí)主辦單位，群眾只不過是來湊數(shù)的“模特”，某些地區(qū)甚至向各村攤派“人頭”。由此，檢驗(yàn)文化下鄉(xiāng)的成果不再是群眾滿不滿意，而是臺(tái)賬做得好不好、照片拍得好不好。

部分地區(qū)在開展文化下鄉(xiāng)時(shí)，并沒有深入農(nóng)村做調(diào)研，而是坐在辦公室里“依葫蘆畫瓢”定計(jì)劃下指標(biāo)，時(shí)間差不多了就下鄉(xiāng)送個(gè)戲、送點(diǎn)書，拉來一群觀眾坐一坐、拍個(gè)照，讓活動(dòng)變了味、走了樣。盡管群眾口上不說，想必心里是不會(huì)滿意的。

明星村文化活動(dòng)過剩，偏遠(yuǎn)村卻“望穿秋水”。有的單位在開展文化下鄉(xiāng)時(shí)，過于追求宣傳效果和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注，喜歡將活動(dòng)安排在一些“明星村”；有的單位為圖自身便利，傾向?qū)⒒顒?dòng)安排在一些近郊村，且時(shí)間上多集中在年關(guān)時(shí)節(jié)或重要節(jié)日，由此造成有的村“你方唱罷我登場(chǎng)”，有的村“望穿秋水不見來”。

送的文化，只能單選，不能多選。就像人有酸甜辣咸的口味喜好，群眾對(duì)文化生活也有偏好選擇。但長(zhǎng)期以來，文化下鄉(xiāng)活動(dòng)缺少與受眾的互動(dòng)，主要以“政府端菜”為主，造成群眾對(duì)文化內(nèi)容要么過?！俺圆幌隆?，要么滯脹“難消化”，浪費(fèi)文化資源不說，還消減了百姓對(duì)文化服務(wù)的興趣。

如果文化下了鄉(xiāng)卻“留”不下，那就只是一陣“風(fēng)”，在群眾心里掀不起波瀾，贏不了真心實(shí)意的掌聲。

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二

文化下鄉(xiāng)，為何“供需不對(duì)路”、“送了留不下來”？

背后原因是多方面的，認(rèn)知、機(jī)制、人才……不一而足，再深究一步，主要有幾種心理在作祟：

其一，用“俯視”心態(tài)看待文化下鄉(xiāng)，將農(nóng)村視為“低端文化”的地盤，認(rèn)為城里過時(shí)的文化活動(dòng)，在村里依然時(shí)髦。

有報(bào)告顯示，截至2022年6月，我國(guó)農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模為2.93億，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為58.8%。而伴隨著中國(guó)城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，一批批走向城市的村民，帶回來的不僅有增長(zhǎng)的收入，還有與時(shí)俱進(jìn)的文化理念。

從某種程度來說，如今很多鄉(xiāng)村，比城里還要“潮”。當(dāng)村民都在用手機(jī)玩直播，文化下鄉(xiāng)的形式和內(nèi)容，還停留在上個(gè)世紀(jì)的做法，注定很難贏得大家的認(rèn)可。

其二，用“行政”思維推動(dòng)文化下鄉(xiāng)，只是簡(jiǎn)單從政績(jī)角度作決策，把“做了當(dāng)成做好了”。

筆者曾聽說過這樣的情況：前些年，一些地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，高標(biāo)準(zhǔn)配置了一些電腦編程教材、全英文輔導(dǎo)書等，在宣傳上卻美其名曰打造了媲美城市圖書館的鄉(xiāng)村書房。殊不知，這種完成任務(wù)式的文化下鄉(xiāng)，根本對(duì)接不上村民的需求，導(dǎo)致這些書只能躺在那里積灰。

文化下鄉(xiāng)是要將文化送到農(nóng)村、送給農(nóng)民朋友，但若是純粹將之視為一種行政手段，僅僅是自上而下的單向輸送，就很容易成了“虛假繁榮”。

其三，用“對(duì)付”心理對(duì)待文化下鄉(xiāng)。

在部分地區(qū)，文化工作者不愿讓雙腳勤沾泥土氣，經(jīng)常關(guān)門搞創(chuàng)作，甚至抗拒去偏遠(yuǎn)農(nóng)村，這自然無法走進(jìn)村民心中。敷衍了事的節(jié)目，也無法讓廣大群眾共情。

當(dāng)然，這背后也有現(xiàn)實(shí)因素。比如，文化員常兼著好幾個(gè)崗位的活兒，連安排日常文化活動(dòng)都無暇顧及，更別說要絞盡腦汁策劃新活動(dòng)。有時(shí)不能夠做到盡善盡美，一定程度上可以理解。盡管如此，這也不能成為事情做得不夠好的理由。

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三

文化下鄉(xiāng)的“正確打開方式”是什么？筆者認(rèn)為，可以做到四個(gè)“想清楚”。

首先，想清楚文化下鄉(xiāng)為誰(shuí)而送。

文化下鄉(xiāng)的本質(zhì)是做群眾工作，送之前要搞清楚群眾“想什么、要什么”，送之后要了解群眾“滿意不、開心不”，讓村民說了算，既給“點(diǎn)菜權(quán)”，又給“評(píng)菜權(quán)”，這樣群眾才會(huì)和你掏心窩子，這樣的文化下鄉(xiāng)才能收獲群眾發(fā)自內(nèi)心的“贊”。

比如，在杭州建德航頭鎮(zhèn)航川村，村里每周都會(huì)開辦攝影課，村民跟著文藝村長(zhǎng)學(xué)習(xí)攝影知識(shí)，自己當(dāng)模特，自己用手機(jī)拍攝。從最初只有本村10余名學(xué)員參加，發(fā)展到周邊村民紛紛前來，最多時(shí)有100余名學(xué)員，甚至還有70多歲的奶奶前來打卡。這個(gè)項(xiàng)目，就是鎮(zhèn)里文化干部在走村入戶時(shí)和村民聊天聊出來的。

其次，想清楚文化下鄉(xiāng)為啥要送。

文化下鄉(xiāng)，從面上看，是為了豐富群眾的文化生活，進(jìn)而“以文化人”“以文育人”，往深層看，文化下鄉(xiāng)也是為了激活鄉(xiāng)村文化這一富礦，在將文化送下鄉(xiāng)的同時(shí)，種下屬于農(nóng)村自己的文化種子。

比如，江浙一帶很多村莊都曾有舞獅舞龍、腰鼓花鼓等傳統(tǒng)文化節(jié)目，但近年來由于農(nóng)村人口老齡化，這些傳統(tǒng)節(jié)目面臨失傳的窘境，我們的文化下鄉(xiāng)如能聚焦本土文化、培養(yǎng)本土人才，讓農(nóng)民群眾既當(dāng)觀眾又當(dāng)主角，就像群眾自編自導(dǎo)自演的“村晚”一樣，那一定會(huì)叫好又叫座，并且能將“送文化”變成“種文化”。

第三，想清楚文化下鄉(xiāng)靠誰(shuí)來送。

我們的社會(huì)不缺文化人才，缺的是聚才留才的平臺(tái)和氣魄。政府有關(guān)部門不光要自己干，更要在廣袤的農(nóng)村大地，為各路文化人才搭好臺(tái)，吸引他們聚到一起干。

他們，可以是鄉(xiāng)村本土文化人才。如湖州長(zhǎng)興推出“文藝村長(zhǎng)”，幫助村里組建文藝團(tuán)隊(duì)，讓一大批鄉(xiāng)村優(yōu)秀文藝骨干脫穎而出，成為當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土“藝術(shù)家”。

他們，也可以是藝術(shù)院校的專業(yè)學(xué)生。如浙江傳媒學(xué)院每年利用暑假開展“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是文化品牌賦能鄉(xiāng)村振興，諸如草坪音樂會(huì)等活動(dòng)，都受到基層群眾的歡迎。

他們，還可以是在外鄉(xiāng)賢。如從淳安縣屏門鄉(xiāng)走出去的杭州戲曲家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王姝蘋回鄉(xiāng)辦起了屏門睦劇學(xué)校，建起了睦劇展示館，教鄉(xiāng)親父老和孩子們唱睦劇，讓睦劇成為當(dāng)?shù)厝罕娤矏鄣奶厣幕?，也成為?dāng)?shù)氐囊粡埫?/span>

最后，想清楚文化下鄉(xiāng)如何因勢(shì)而變，與時(shí)代共同起舞。

技術(shù)變革的日新月異讓文化下鄉(xiāng)有了N種新可能?；ヂ?lián)網(wǎng)、云儲(chǔ)存、大數(shù)據(jù)讓云舞臺(tái)、線上送、聯(lián)動(dòng)送成為現(xiàn)實(shí)，3D、VR、AR等技術(shù)讓全息影像生動(dòng)呈現(xiàn)。從傳播渠道看，只要內(nèi)容夠好，群眾夠喜歡，觀眾都能成為我們的宣傳員，帶來數(shù)量級(jí)的傳播力和影響力。

比如，紹興、衢州等地，將文化供給上線到云上，開啟文化下鄉(xiāng)“點(diǎn)單”模式，根據(jù)群眾點(diǎn)單，提供群眾想看且愛看的節(jié)目，精準(zhǔn)提供公共文化服務(wù)。

文化下鄉(xiāng)的初衷是什么？把思路理清楚，才能把一場(chǎng)文化活動(dòng)當(dāng)作事業(yè)來追求。

“詩(shī)文隨世運(yùn)，無日不趨新?！?/span>對(duì)于文化下鄉(xiāng)而言，在文化禮堂等硬件設(shè)施基本到位的今天，需要考慮的是，如何在細(xì)水長(zhǎng)流中充實(shí)“軟件”，激發(fā)文化下鄉(xiāng)的“內(nèi)驅(qū)力”，讓村民們?cè)跐撘颇惺艿窖?，真正讓文化留下更留香?/span>

來源： 浙江宣傳

編輯：陳娥

審核：林翠慧 林珺


責(zé)任編輯：陳娥





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