寧德網(wǎng)消息  （羅龍海）

偏僻山區(qū)的國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)九峰鎮(zhèn)，曾經(jīng)榮任過數(shù)百年的平和“縣城”，這里到處可以看到家廟、宗祠等古建筑，有的處在居民聚集的城區(qū)，有的處于鳥鳴啾啾的山腳下，或者是溪水潺潺的小河邊。崇福堂就是獨(dú)立位于九和山的山腳下，百米開外就是九峰溪，依山傍水，一座水泥大橋聯(lián)接兩岸，與國(guó)道官九線相連。

老家在深山，往縣城辦事必定要經(jīng)過崇福堂對(duì)面這條大公路，自上大學(xué)起，每次車行至本路段，目光就會(huì)轉(zhuǎn)向?qū)Π冻绺Ｌ?，被這座古建筑所吸引。尤其是逢年過節(jié)或者是舉辦活動(dòng)時(shí)候，崇福堂周邊升起數(shù)十個(gè)巨型紅色氣球，喻示了這座廟堂香火旺盛，是一座有故事和來歷的廟堂。

剛聽人簡(jiǎn)單介紹說崇福堂主祀神是因淝水之戰(zhàn)一舉成名的謝安叔侄倆，那時(shí)心里有諸多迷惑，那就是謝安叔侄倆無論是率兵作戰(zhàn)還是祖籍地都與九峰相隔何止迢迢千里，他們?yōu)槭裁茨軌蛟谶@里得到后人敬奉的香火？古老的廟宇、美名的傳揚(yáng)與當(dāng)?shù)卮緲愕拿耧L(fēng)民俗，三者串聯(lián)著什么樣的歷史淵源？

崇福堂坐落在“雄牛臥地”的風(fēng)水寶穴，背靠巍峨青山九和嶺，面臨潺潺溪水碧溪河，堂前土埕開闊。廟堂為磚木結(jié)構(gòu)，坐北朝南，面積750平方米，正堂闊5間，進(jìn)深3間，堂上石香爐、木匾、生死輪回壁畫及二十四孝圖，畫技精細(xì)，彌為珍貴，都是明清朝代傳下的古物。廟宇經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月的侵蝕，除了屋面經(jīng)過維修外，殿中抬梁、木構(gòu)架、斗拱穿枋等至今無發(fā)現(xiàn)蟲蛀現(xiàn)象，是元末明初寺廟保存較好的一座。

謝安、謝玄是如何飛躍崇山峻嶺、駕臨九峰而成為當(dāng)?shù)孛癖姷闹黛胱鹕?，這得從廟堂的變遷史說起。

崇福堂所在的位置，當(dāng)?shù)厝怂追Q羅寨庵，很早以前是姓羅的聚居地，羅氏先人為陳元光將軍部下，發(fā)現(xiàn)此地為雄牛臥地之勢(shì)，攜帶謝安香火輾轉(zhuǎn)到此定居，并在祠堂設(shè)立謝安像讓族人朝拜。“王公”對(duì)百姓有求必應(yīng)，善男信女紛至沓來，香火日益鼎盛。羅氏族人見此盛況，欣然禮讓臥牛寶地?cái)U(kuò)建庵堂，并遷移廣東定居。為了表達(dá)對(duì)羅氏先人的敬意，信眾擴(kuò)建庵堂時(shí)，先在庵堂對(duì)岸的山坡上建造一座羅氏庵，每年的“王公”誕辰及普度日，祭拜者必先到羅氏庵祭拜羅氏先人，再拜“王公”。

據(jù)《平和縣志》記載，崇福堂“初建于元，明洪武、清康熙、嘉慶等朝重修”，由此可見，崇福堂的歷史比九峰設(shè)縣（公元1518年）早了幾百年。天井的三級(jí)石階一邊，鐫刻有“洪武四年蔡二三娘”，是這座廟宇留下的時(shí)間痕跡。王公塑像內(nèi)有題字：“大明洪武四年改建廟。嘉慶八年歲次癸亥重潤(rùn)金身。大清康熙四十四年歲次乙酉重修”，由此可知洪武四年（公元1371年）改建廟宇，至于首次建設(shè)的具體時(shí)間卻不得而知。王公塑像內(nèi)的這些題字不輕易示人，是崇福堂深藏的歷史符號(hào)。

崇福堂正堂頭頂懸掛著一塊光緒年間雕刻的木匾“霖雨蒼生”，正堂兩邊有一對(duì)聯(lián)，寫的是“公志在東山，我亦志在東山，悵望千秋尚友彌激素抱；昔總遭強(qiáng)虜，今又復(fù)遭強(qiáng)虜，橫瞻八極問誰克紹前勛”，都是對(duì)王公謝安的生平志向的概述和贊美。這對(duì)楹聯(lián)，陰文，黑底，鎏金行楷，筆意清潤(rùn)而又筆力雄健，聯(lián)句工整，雕刻精美，成為崇福堂現(xiàn)存的古董，蘊(yùn)含著崇福堂深厚的人文精神。東山再起的故事耳熟能詳，謝安叔侄臨危不懼、以弱勝強(qiáng)的精神演繹成為了本地群眾骨子里的信仰。

長(zhǎng)期以來，閩粵兩省民眾和海外僑胞爭(zhēng)相朝拜崇福堂，崇福堂王公的故事廣為流傳。一個(gè)是祭祀王公不許用雞肉的故事。據(jù)傳，淝水之戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)時(shí)由于沒有時(shí)鐘，部隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)間以雞啼為準(zhǔn)，三更雞啼，四更出戰(zhàn)，結(jié)果那天凌晨雞提前啼鳴，二更啼，三更出戰(zhàn)，謝安部隊(duì)提前出發(fā)，掌握了主動(dòng)權(quán)，大破強(qiáng)秦，取得淝水之戰(zhàn)的勝利。謝安認(rèn)為戰(zhàn)役取勝，雞的奇特表現(xiàn)功勞最大，為了感謝雞的功德，從此以后再也不吃雞肉，因此，后人祭拜王公就不再“薦雞”。翻開《平和縣志》可以看到：崇福堂“在東門外，離城七里，祀謝王”，“至今祀王者，不敢薦雞”。

王公還有一個(gè)“不吃”，是指不吃牛肉。據(jù)說是謝安帶領(lǐng)部隊(duì)征戰(zhàn)時(shí)千軍萬馬，需要大量糧食，這些糧食都是靠牛耕作出來的，所以王公對(duì)牛的功德非?？隙?，不肯吃牛肉，至今，王公誕辰或出巡慶典活動(dòng)期間，善男信女也都遵從著不吃雞肉、牛肉的規(guī)矩。

光陰荏苒，從公元383年淝水之戰(zhàn)到今天，1600多年時(shí)間過去了，謝安、謝玄叔侄倆力挽狂瀾的智慧和壯舉，成為九峰乃至更多地方群眾的信仰，一代又一代傳承下來。至今，九峰鎮(zhèn)崇福堂每年都會(huì)在王公誕辰期間舉辦慶典活動(dòng)，鑼鼓聲、舞獅表演喝彩聲、鞭炮聲聲浪如潮，每年都會(huì)在這塊土地上熱熱鬧鬧地響起。熙熙攘攘的人群在正殿燒香祭拜，祈福保佑，然后移步到廟堂側(cè)房，與來自周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的上千個(gè)善男信女齊聚一堂，虔誠(chéng)地品嘗王公的“賜福飯”——咸菜飯。

（題圖攝影 朱松林）