屏南縣屏城鄉(xiāng)前汾溪村航拍王志凌 攝

1995年出生于貴州省畢節(jié)市納雍縣的毛華磊，2016年考入中國美術學院藝術管理與教育學院。2019年，他和同學王潤家在導師陳子勁的帶領下，來到前汾溪村進行畢業(yè)作品創(chuàng)作。

王潤家在上美育課。 受訪者供圖

作為中國美術學院副教授，陳子勁的主要研究方向為社會美育與社區(qū)公共文化服務體系構建。這些年，他一直關注著“社會美育助力鄉(xiāng)村在地文化復興”的問題。

早在2017年，陳子勁就曾受屏南籍學生吳鴻珍邀請，到前汾溪村考察。在這里，透過上百年的老宅古厝與里面塵封的家具物什，陳子勁看到了其蘊含的人文美學價值。同時，他的美學理念與已在屏南開展文創(chuàng)工作的林正碌、程美信等藝術從業(yè)者不謀而合。此后，陳子勁就喜歡將屏南作為學生的畢業(yè)作品創(chuàng)作地。

然而，前汾溪村給毛華磊的第一印象并不好：“這里安靜得可怕，村里只有老人和小孩。我想不到我們能做什么，美育可以做什么。”

“田野，田野，再田野；體感，體感，再體感；行動，行動，再行動?！毖刂愖觿盘岢龅摹皠?chuàng)作總方針”，毛華磊和王潤家在村里展開為期3個月的調研。在此過程中，他們結識了許多村民，也萌生出為村子做些事情的想法。

2019年10月，中國美術學院社會美育綜合實踐基地在前汾溪村落地運營。依托于此，2020年1月，毛華磊和王潤家組成鄉(xiāng)野藝校團隊（中國美術學院學生程欣、貴州民族大學學生涂林燕均于去年畢業(yè)后加入該團隊，目前團隊共4人），創(chuàng)建“鄉(xiāng)野藝?！惫嫫放疲_啟鄉(xiāng)野藝校美育行動公益計劃。

2020年4月，他們回校完成了畢業(yè)作品《鄉(xiāng)野藝校誕生記》。同年7月，該作品榮獲中國美術學院畢業(yè)創(chuàng)作暨林風眠創(chuàng)作獎銀獎，在美術教育行業(yè)受到一定的關注與贊賞。

“不論鄉(xiāng)野藝校能走多遠，首先得出發(fā)?！泵A磊說。

2020年8月，毛華磊和王潤家一畢業(yè)即重回前汾溪村，試圖以這個熟悉的村莊為切入口，踐行以美育改變鄉(xiāng)村的夢想。

受陳子勁的教導，“丈量、整理、想象、建設”成為他們在前汾溪村的主要工作——扎根鄉(xiāng)野，以個人為尺，去丈量村莊，梳理鄉(xiāng)土文化、歷史脈絡、社群記憶；基于此，發(fā)揮藝術家的想象力，進行一系列藝術建設，和當?shù)卮迕褚黄饎?chuàng)建美好的鄉(xiāng)村生活。

作為外鄉(xiāng)人，毛華磊和王潤家決定從孩子入手，推出了鄉(xiāng)野藝校第一個項目——鄉(xiāng)村美育課堂。

鄉(xiāng)村美育課堂 受訪者供圖

任何地方都能成為課堂，如小學里的菜地、日夜流淌的小溪、一望無際的田野、村里的食雜店……上課內容也沒有任何限制，如用廢棄的材料做拼貼畫，認識昆蟲并為它們寫詩，體驗扎染技藝的魅力……鄉(xiāng)野藝校團隊充分利用前汾溪村的自然資源與民俗文化，組織了一堂堂充滿奇思妙想的美育課，帶領孩子們了解自然、了解前汾溪村以外的世界。

今年7歲的前汾溪小學學生鄭家軒，已在鄉(xiāng)村美育課堂上了兩年課。兩年前，他的母親找到毛華磊，訴說自己對孩子的擔憂，“覺得孩子笨笨的，也不怎么講話”；兩年來，家軒通過在鄉(xiāng)村美育課堂的學習，變得開朗活潑。

更令毛華磊驚喜的是，在家軒的繪畫作品中，總是能發(fā)現(xiàn)天馬行空的創(chuàng)意與意想不到的細節(jié)。“他的作品里，沒有一根多余的線條，每一筆都恰到好處。”毛華磊說，因為家軒小名叫“寶弟”，現(xiàn)在村民們都開始喊他“寶大師”，以此激勵他在繪畫上更進一步。

“前汾溪小學只教語文和數(shù)學兩門課?，F(xiàn)在，孩子們能夠參與到這么豐富的課程活動，顯而易見變得更加活潑、更加開朗、更加自信了。”在前汾溪小學從教30多年的鄭瑞盈說。

除了像毛華磊、王潤家這樣扎根下來的“新屏南人”，中國美術學院的畢業(yè)實踐團隊也不斷為鄉(xiāng)野藝校注入新鮮血液。每年大量的大學生志愿者和眾多合作高校的師生力量，為鄉(xiāng)野藝校美育課程帶來不少優(yōu)質資源。截至目前，鄉(xiāng)村美育課堂已開設了近200節(jié)課。

鄉(xiāng)村美育課堂的成功，并沒讓鄉(xiāng)野藝校團隊過度欣喜。在他們看來，美育的對象不應局限于小孩，而要覆蓋全體村民。

如何“撕開”面向全體村民的口子？

他們在調研中發(fā)現(xiàn)，每到節(jié)日，許多在外經(jīng)商、打工、求學的前汾溪人都會趕回村里。于是，他們適時推出了第二個項目——“節(jié)日快樂”。

去年，前汾溪村恢復中斷了多年的“三月三祭水節(jié)”民俗活動。毛華磊和王潤家又從村民口中得知，屏南當?shù)卦谶^節(jié)時有舞火龍祈福的習俗，但前汾溪村已有70多年沒有舞過。

于是，他們決定和村民一起做一條嶄新的百米長龍。

“三月三祭水節(jié)”舞龍現(xiàn)場受訪者供圖

毛華磊和王潤家組織70多位村民，男人們圍著從山上砍下來的竹子，商量如何打造龍框架，女人們則利用村內隨處可見的稻草，用各種方法編織龍鱗……同時，他們還邀請80位村民在農(nóng)歷三月三當天回村舞龍。

這次舞龍，舞的是村民歷時10天制作的龍，走的是村民花了2天鋪設的龍道。節(jié)日當天，整個村莊的男女老少齊聚在前汾溪兩岸觀看。當長龍在村里的祠堂前被緩緩舉起時，沉寂的前汾溪一下熱鬧起來……

在“節(jié)日快樂”之后，鄉(xiāng)野藝校團隊又推出第三個項目——“今晚吃什么”。

“今晚吃什么”海報 受訪者供圖

“項目內容很簡單，就是帶上食材，去村民家中一起做一頓美味的晚餐。在準備晚餐和圍桌吃飯的過程中，我們一起挖掘當?shù)氐拿朗澄幕?，并結合族譜村史，回味前汾溪村的變遷，梳理村民個人的家庭史，共同塑造未來想象?！泵A磊介紹道。

69歲村民吳登梅，是“今晚吃什么”項目走進的第一戶人家。兒女不在身邊，讓吳登梅的晚年生活顯得有些落寞?！白约阂粋€人在家吃飯，沒啥味道?！眳堑敲吩f過的一句話，讓鄉(xiāng)野藝校團隊的年輕人莫名心酸。

在這群年輕人要來家里做飯的前一天，吳登梅便將房子打掃干凈；約定做飯當天，她早早站在房前等候；一頓飽餐結束，她不舍地送他們離開，仿佛在目送自己的孩子……“有他們在，日子更有意思、更有盼頭了?！眳堑敲氛f。

在毛華磊的記憶里，2019年自己初到前汾溪村時，“村民們對他們的到來表現(xiàn)得很冷漠，整個村子陷入一種沉寂的狀態(tài)”。

而今，在許多村民身上，都能看到“鄉(xiāng)村美育”留下的印記。

毛華磊在田間休憩。吳圣錦 攝

外號“土叔”的鄭振如，是村里有名的木工能手。家里的一張根雕大茶幾，是他最得意的作品。

鄭振如并不擅長交際。記者在他家中采訪時，他總喜歡坐在角落里安靜地抽煙。但自從和鄉(xiāng)野藝校團隊打過交道后，每逢活動有需要制作道具，他都跟著忙前忙后，“三月三祭水節(jié)”上那條百米長龍的龍頭就是他的杰作。

“我們希望通過‘鄉(xiāng)村美育’，引導村民們發(fā)現(xiàn)生活之美、創(chuàng)造生活之美、擁抱生活之美?！泵A磊表示。他們正計劃將前汾溪村打造成一個“節(jié)日村”，復興在地文化，形成“天天過節(jié)”的概念，吸引更多人參與。

記者跟著毛華磊在村里閑逛。臨近就餐時，路過的每一戶人家都會喊他進門吃上一口飯。孩子們更是和他打成一片，大老遠看見他，便一路小跑沖上來打招呼?！案⒆觽兿嗵幘昧耍行┰捨覀冎v了他們會聽，他們的父母就會來向我們‘求救’?！泵A磊說。

18歲少年鄭楊焜一度沉迷于手機游戲。今年暑假，為改變村里小孩天天宅在家里打游戲的狀態(tài)，鄉(xiāng)野藝校團隊組織起“莫空鳴”（屏南方言“不睡覺”之意）創(chuàng)業(yè)小分隊。在他們的動員下，鄭楊焜也加入其中。

這支隊伍的成員大多是在職高就讀的學生，各有所長，有的學室內設計，有的學建筑，有的學汽修……有了這些能工巧匠，“莫空鳴”創(chuàng)業(yè)小分隊的項目進展十分順利。自主設計流動餐車，收購當?shù)剞r(nóng)特產(chǎn)，制作簡易飲料、甜品，并向游客售賣相關產(chǎn)品，鄭楊焜和他的小伙伴用賺回的錢為村里的獨居老人們購買了生活用品。

鄭楊焜的奶奶以前老看不慣孫子，現(xiàn)在都忍不住夸上一句：“我孫子懂事了不少！”

12歲的鄭國武，今年暑假參加了鄉(xiāng)村美育課堂升級版——自然美育夏令營。在這次夏令營中，有5個孩子專程從福州趕來參加。面對省城來的孩子，鄭國武并不露怯，大方地在課堂和小朋友分享創(chuàng)意……

孩子們身上的變化，也觸動了家長——鄭楊焜的奶奶常喊毛華磊和他的團隊伙伴到家里吃飯；鄭家軒的媽媽時不時送上家里種的瓜果蔬菜；鄭國武的爸媽經(jīng)常成為活動的“首席食材贊助官”，甚至親自上陣幫忙制作美食……

這些暖意，讓毛華磊漸漸將這里當成自己的第二故鄉(xiāng)。

“如今，對‘鄉(xiāng)村美育’這個概念，村民們或許還是云里霧里、一知半解，但他們會在舉辦活動時認真聆聽，到村里的美育基地觀看展覽，甚至開始寫詩、寫散文，拍攝短視頻記錄生活，并向公眾號投稿。不少村民還會熱情地邀請我們去他們家舉辦活動。”毛華磊說。

受到鄉(xiāng)野藝校團隊的啟發(fā)，“土叔”鄭振如的妻子徐翠琴拿起紙筆和手機，記錄生活。她開設了抖音賬號，拍攝的內容大多是她在前汾溪村的生活和自己家里養(yǎng)的牛，目前已發(fā)表了約300個作品。她還時不時地給中國美術學院學生創(chuàng)建的公眾號“前汾溪人物”投稿，其中，公眾號選登了她所寫的《有緣人》《水神節(jié)偶感》《70后的感受》等小散文。

“不論是文字創(chuàng)作還是視頻拍攝，都是用簡單的語言或畫面來表達自己，雖然沒有華麗的詞句或精良的剪輯，但記錄這個行為本身已經(jīng)很美好?！泵A磊說，“大家有這樣的轉變，是再好不過的事情。即便我們哪天離開前汾溪村去外地做‘鄉(xiāng)村美育’項目，我們也有信心‘鄉(xiāng)村美育’能在這個村莊延續(xù)下去?！?/p>

前汾溪村的“鄉(xiāng)村美育”正在被更多人看見，但毛華磊坦言，“要真正扎根鄉(xiāng)村，還是挺不容易的”。

雖然鄉(xiāng)野藝校團隊在盡己所能地整合和利用身邊的資源，但由于團隊的公益屬性，其開設的項目并無真金白銀的收入，活動費用大多來自成員自掏腰包及一些有限的社會資助。資金匱乏，是他們需要突破的第一道難關。

今年年底，鄉(xiāng)野藝校團隊打算在福州舉辦展覽，展出這一年的美育成果?！罢钩鼋?jīng)費需要5萬至10萬元，如何籌措，至今仍是一個問題?！泵A磊無奈地說。

而涂林燕擔心的則是村里的師資力量。

每年，鄉(xiāng)野藝校都會有來自五湖四海的大學生、研究生充實課程志愿者隊伍，但時間最長的也只能承擔兩個月的教學任務，這對于鄉(xiāng)野藝校的長期教學助力十分有限。

“目前村里的學前班和小學一共才8名學生。”鄭瑞盈也有自己的擔心，“如果連學生都沒有了，美育課堂又將如何繼續(xù)下去？”

面對重重困難，天性開朗的毛華磊相信“船到橋頭自然直”：“無論如何，既然來了，就要做一點有情懷的事情。帶著這份初心，我們始終在路上?！?/p>

鄉(xiāng)野藝校團隊，也引起了屏南縣委縣政府的關注。

今年8月，屏南縣舉辦鄉(xiāng)村振興特聘指導員出征動員大會，毛華磊和王潤家均獲選為鄉(xiāng)村振興特聘指導員。結合不同類別鄉(xiāng)村振興特聘指導員的不同服務內容，屏南配套制定相關激勵措施，在工作經(jīng)費保障、政策獎補等方面予以傾斜，并為指導員量身定制專屬金融服務，設立“鄉(xiāng)村振興人才貸”，解決創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新投融資問題。

同時，團隊也在有序對接省內外的基金會，希望在資金、技術、平臺等方面獲取更多社會支持。此外，毛華磊和王潤家注冊了一家藝術工作室，有望解決個人的收入問題。

鄉(xiāng)野藝校團隊也進一步明晰了未來的發(fā)展思路?！敖酉聛?，我們將繼續(xù)扎根前汾溪，以鄉(xiāng)土為本，融入本地鄉(xiāng)村生活，深化在地文化實踐，從而吸引更多本地人返回鄉(xiāng)村，吸引更多外地人駐足鄉(xiāng)村，努力構建鄉(xiāng)村社區(qū)，建立起人與人之間的美好社區(qū)關系?！泵A磊說。

“在藝術介入社會的幾種方式中，鄉(xiāng)野藝校的年輕人選擇了最難走的‘建設性的介入’這條路，他們對鄉(xiāng)村文化進行激活、再造，賦予鄉(xiāng)村新的生命力。”福建師范大學傳播學院教授譚雪芳認為，鄉(xiāng)野藝校的介入激活了前汾溪村的獨特文化，吸引了大量外出村民回歸，這不是物理意義上的回來，而是精神意義上的歸來，展現(xiàn)了非常了不起的文化力量，而這正是當前鄉(xiāng)村振興最缺乏和最急需的“精神共同體”建設。

在譚雪芳看來，鄉(xiāng)野藝校的鄉(xiāng)村實踐具有很強的示范性，這群年輕人與鄉(xiāng)村的互動將帶動更多年輕人回到鄉(xiāng)村、融入鄉(xiāng)村。同時，對于前汾溪村村民而言，鄉(xiāng)野藝校的年輕人讓他們看到了農(nóng)村發(fā)展的更多可能性。

來源：福建日報記者 朱子微 通訊員 甘葉斌

編輯：陳娥

審核：劉寧芬  周邦在