鄭敬家

一小年青在街頭掃碼開(kāi)啟共享單車(chē)，可連掃兩輛都失敗了。他氣急敗壞地找棍子狠狠地?fù)舸蜍?chē)把，接著用武打片中學(xué)到的連環(huán)腳踢車(chē)輪，直到把輪軸踢彎、擋泥板踢折。

實(shí)在看不下去，便上前制止，同時(shí)自嘲將遭遇“狗拿耗子多管閑事”的下場(chǎng)。果然，那小子瞪我一眼，囂張地叫到：“關(guān)你什么事！”并做出了連我也要打的架勢(shì)。

此時(shí)，圍觀行人同聲責(zé)備小年青太過(guò)分了，一位大爺甚至喊話要報(bào)警，小子見(jiàn)勢(shì)不妙，悻悻離開(kāi)。

如此惡行，用老家的一句俚語(yǔ)來(lái)形容頗為貼切，那就是“心肝?（?意同壞）”。

據(jù)我多年觀察，共享單車(chē)有專(zhuān)人管理維護(hù)，但管理不到位維護(hù)不周全是家常便飯。其亦屬“心肝?”的范疇。上周末，我掃了一輛，儀表顯示可騎行27公里，可不到一分鐘便提示電量不足而半路拋錨，為了趕路，我不得不換上一輛，但兩元錢(qián)的費(fèi)用已被收走。

“心肝?”對(duì)應(yīng)的是“意、語(yǔ)、身”不善，意不善，用時(shí)髦話表達(dá)，即意識(shí)形態(tài)、思想觀念出了問(wèn)題。古人講“慎獨(dú)”，獨(dú)處暗室之中，起心動(dòng)念都不可以有不好的念想。“慎獨(dú)”是圣人的境界，一般人難以企及，但人人應(yīng)該要有“雖不能至，心向往之”的奮斗目標(biāo)。

語(yǔ)不善，是指綺語(yǔ)兩舌、惡口妄言?？鬃诱f(shuō)“巧言令色，鮮仁矣”，批判的就是這類(lèi)人；福安方言“嘴巴講出去（善言與惡口），肩頭擔(dān)回來(lái)（得與失）”，風(fēng)趣幽默地道出造口業(yè)的危害，與夫子的話異曲同工。

身不善即行為不善，泛指所做所為已經(jīng)危及他人或社會(huì)，并造成人身財(cái)產(chǎn)損失。佛家所謂“殺生、偷盜”皆因身不善造成的惡業(yè)，須徹底戒除。

小時(shí)候，尤其在農(nóng)村，極少看到罪大惡極之徒，偶爾出了些亂子，不過(guò)偷雞摸狗之事。如果誰(shuí)家的牛羊或金銀首飾丟了，那可是大事兒，全村老少都會(huì)發(fā)動(dòng)起來(lái)幫忙找尋。所以“心肝?”一般指平日里手腳不干凈或愛(ài)搬弄是非之人。

時(shí)?？吹揭环N人，手腳似乎停不下來(lái)，見(jiàn)到花草樹(shù)木，便沒(méi)完沒(méi)了地折花摘葉子（有一次，我見(jiàn)到一個(gè)放學(xué)回家的孩子閑著無(wú)聊，硬生生將一株種下不久的小樹(shù)葉子全部扒光，數(shù)天后便枯死了）；但凡看不順眼的東西都可能成為發(fā)泄對(duì)象，馬路上“傷痕累累”的共享單車(chē)，凹凸不平的鐵門(mén)、鐵欄桿、木花箱，多半拜這些人所賜。

上述人等尚且夠不上“惡貫滿盈”或“良心大大地壞”，只是單純的“心肝?”——愛(ài)惹事生非的搗蛋鬼。

然而，現(xiàn)實(shí)生活中真有天生的“心肝?”之人，兒時(shí)的鄰居便是一例，欺負(fù)老弱、損人利己、拈花惹草等等都是他的看家本領(lǐng)。小孩買(mǎi)豆腐回家，他哄騙人家碗底有條蜈蚣或臭蟲(chóng)，等驚慌失措的孩子翻過(guò)來(lái)看時(shí)，碗中的豆腐都在地上了。有一回，我蹲在井邊洗菜，他竟然在我的頭上放屁，放了就放了，還得意洋洋地四處吹牛。

小學(xué)畢業(yè)，我到城里上學(xué)，多年后回鄉(xiāng)時(shí)，家人說(shuō)那個(gè)人人討厭的鄰居死了，我十分好奇，那個(gè)人高馬大、身強(qiáng)體壯，還不到50歲的中年漢子，怎么說(shuō)死就死的呢？

這或許從古圣先賢那里可以找到答案：“人行善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)行；人行惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)去”“莫輕小惡，以為無(wú)罪；小惡所積，足以滅身”。

按民間說(shuō)法，“心肝?”分無(wú)心非和有心惡，無(wú)心非大多因不良習(xí)慣使然，改了就好；有心惡，通過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)等協(xié)同教育可以轉(zhuǎn)迷為悟、改邪歸正，緊要的是本人愿不愿意真心懺悔、洗心革面。