蘭亭

寧德老年大學(xué)的校訓(xùn)為“寧?kù)o尚學(xué)，德厚樂(lè)為”，言簡(jiǎn)而義豐，蘊(yùn)意深邃。它既巧妙地包含了閩東地域名稱(chēng)“寧德”，又蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀——“寧?kù)o厚德”，是一個(gè)不可多得的好校訓(xùn)。

“寧?kù)o”二字的內(nèi)涵極其豐富，比如“寧?kù)o致遠(yuǎn)”是中國(guó)人最常用的人生座右銘。蘇軾說(shuō)：“神以靜舍，心以靜充，志以靜寧，慮以靜明，其靜有道。”老子曰：“圣人之心靜乎，天地之鑒也，萬(wàn)物之鏡也。”

天地間，最博大、最自由的是人類(lèi)的心靈，法典規(guī)章、艱難險(xiǎn)阻或許會(huì)限制人們的行為，但沒(méi)有任何力量能禁錮人的心靈。心靈的寧和與寧?kù)o，人與萬(wàn)物的平等相處，這種寧?kù)o便是道，即我們中華民族世世代代孜孜以求的“天人合一”的和諧之道。

那么，如何做到心平氣和、心開(kāi)意解、寧?kù)o致遠(yuǎn)呢？

孔子給出了答案，他說(shuō)，自己到了六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩，是因?yàn)閺氖形宥居趯W(xué)開(kāi)始的。由此，我們自然而然地得出結(jié)論，尚學(xué)是寧?kù)o的因，寧?kù)o是尚學(xué)的果。

中國(guó)老祖宗特別崇尚終身學(xué)習(xí)，提倡“活到老，學(xué)到老”，這一點(diǎn)，毛主席為廣大老年人做出了最好的榜樣。他老人家一生存書(shū)94763冊(cè)，《二十四史》就讀了60遍，逝世前一天，依然斷斷續(xù)續(xù)看了2小時(shí)15分鐘的書(shū)。如今的老年大學(xué)為老年人提供再次讀書(shū)學(xué)習(xí)的理想殿堂，千萬(wàn)要珍惜。人類(lèi)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)、信息化時(shí)代，科學(xué)技術(shù)日新月異、一日千里，只有學(xué)而時(shí)習(xí)之，不斷學(xué)習(xí)充電實(shí)踐，才能緊跟時(shí)代的潮流，老年人亦不能例外。

德者本也，財(cái)者末也。君子仁人的最高品德修養(yǎng)就是“斷惡修善，積功累德”。“學(xué)以養(yǎng)德，學(xué)以致用；厚德載物，止于至善”是古代讀書(shū)人的永恒追求。為學(xué)日增，為道日損，上了年紀(jì)之后，戒得、戒財(cái)，但不戒學(xué)。

據(jù)權(quán)威部門(mén)統(tǒng)計(jì)，目前，中國(guó)60歲以上的人口已超過(guò)2．6億；預(yù)計(jì)到2026年前后，65歲以上老人占總?cè)丝诒戎貙⑦_(dá)到14%，這意味著我國(guó)真正從老齡化社會(huì)向老齡社會(huì)轉(zhuǎn)化。

我們不必談老色變，也不必把老人“供”起來(lái)，孔夫子說(shuō)得好：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”因此，真正敬老愛(ài)老，是要讓他們老有所學(xué)，學(xué)有所用，使之永葆自強(qiáng)、參與、奉獻(xiàn)、快樂(lè)的心態(tài)。

從古至今，中華民族就倡導(dǎo)“生命不息，奉獻(xiàn)不已”，老年大學(xué)的學(xué)員更要有“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”的雄心壯志，自覺(jué)為社會(huì)奉獻(xiàn)光和熱。美國(guó)生物學(xué)家德格提出，60歲至70歲是人才的黃金時(shí)期。這一年齡段的人才，工作經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累豐富，身體健康，可以從事教學(xué)、科學(xué)研究及其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠?yàn)閲?guó)家和社會(huì)做出較大的貢獻(xiàn)。

回顧歷史，老年人才的突出貢獻(xiàn)枚不勝舉。在寧德縣當(dāng)過(guò)主薄的著名詩(shī)人陸游活到了84歲，80歲左右還寫(xiě)了584首詩(shī)。老年大學(xué)教師兼學(xué)員、已故全國(guó)離退休干部先進(jìn)個(gè)人王華秋就是其中的優(yōu)秀代表，他自強(qiáng)不息、樂(lè)善好施，20多年間，共有700多名貧困少年受其資助并圓了升學(xué)夢(mèng)。

古語(yǔ)“家有老，是一寶”，我們堅(jiān)信，通過(guò)老年大學(xué)的學(xué)習(xí)深造，更有學(xué)問(wèn)，更有道德修養(yǎng)的老年人一定像珍寶那樣熠熠生輝，生命不息，快樂(lè)有為。