安徽省非物質文化遺產——“臨淮泥塑”是燦爛淮河文化的瑰寶。一組以“崇尚科學，拒絕邪教”為主題的“臨淮泥塑”作品，將反邪教思想內容表達得淋漓盡致，受到各方好評。

近年來，全國各地基層反邪教部門探索出許多既切合實際又富于創(chuàng)新的經驗做法。

創(chuàng)新平臺載體，推動基層反邪教宣傳工作走向大眾化、社會化

如何讓反邪教宣傳教育接地氣，各地基層反邪教部門充分挖掘當?shù)匚幕Y源，最大限度地調動基層群眾積極性，創(chuàng)新載體，搭建平臺。

2012年1月，占地面積240平方米的回歸社會工程基地“和諧家園”在重慶市合川區(qū)誕生。“和諧家園”不定期組織會員開展集體參觀、游覽、考察活動，參加各種社會公益活動，并積極加入反邪教宣傳的行列。如今，合川區(qū)已建立反邪教教育鞏固平臺11個。

廣西天等縣龍巖村、陜西周至縣、河北望都縣、上海黃浦區(qū)、新疆昌吉回族自治州、甘肅蘭州市等地組織當?shù)厮嚾恕⒛苋?、文藝骨干，把反邪教宣傳教育內容編寫成群眾喜聞樂見的漫畫、快板、歌謠、小品、相聲等，深受群眾喜愛和好評。

2014年，中國反邪教協(xié)會與有關部門聯(lián)合創(chuàng)建了反邪教教育資源庫，目前，這個平臺已經覆蓋全國各省級單位、大部分市級及以下單位，入庫圖書、掛圖、視頻、文藝作品等各類反邪教宣傳教育資源10000余條，瀏覽量達124萬余次，下載量達23萬余次。

網上網下聯(lián)動，推進基層反邪教宣傳教育走向網格化、立體化

針對過去反邪教宣傳教育傳統(tǒng)工作模式與新形勢、新任務不適應的問題，各地不斷拓寬新模式、新路徑，宣傳陣地從過去“一墻一窗”逐步推廣到“一墻一窗一屏”，網上網下實時互動。

成都市溫江區(qū)涌泉街道鳳凰社區(qū)，外來人口較多。社區(qū)牽頭建立了QQ群、微信群、社區(qū)微博等網絡交流平臺11個，還將轄區(qū)內12個商業(yè)樓盤的30余個業(yè)主網絡交流群納入反邪教宣傳工作范圍。截至2017年3月，社區(qū)新媒體網絡覆蓋人數(shù)已超過兩萬人。

湖北武漢市的網格化管理實現(xiàn)全城覆蓋，山東青島市、河南漯河市、西藏墨脫縣等地通過網格化管理平臺，實現(xiàn)了反邪教宣傳以上示下、以上率下聯(lián)動的格局。

青海西寧市城西區(qū)在充分利用傳統(tǒng)媒體開展反邪教宣傳教育的同時，充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，線上線下同步推進。

打造特色亮點，推進基層反邪教宣傳教育走向多元化、精品化

在四川成都市鳳凰社區(qū)，一部由社區(qū)居民自薦、自編、自導的微電影《中邪》吸引了周邊的居民駐足觀看。鳳凰社區(qū)居民花明忠一不小心加入了邪教組織，練邪功時差點送命，幸好被及時發(fā)現(xiàn)，才撿回一條命，并徹底醒悟。這部微電影一針見血地揭露了邪教的危害。

近年來各地組織專家隊伍和專業(yè)團隊，相繼推出高質量的反邪教宣傳原創(chuàng)作品，加強示范引領作用。

4月11日，在成都市舉辦的首屆全國基層反邪教宣傳教育成果展示會上，全國各地設計制作了大批有特色的反邪教宣傳品。上海的《芝麻官反邪記》、廣西的《打造五大亮點，建設美麗無邪鄉(xiāng)村》等視頻片，成為經典教案。

區(qū)分不同對象，推進基層反邪教宣傳工作走向分眾化、精準化

堅持開放發(fā)展理念，實施精準宣傳，提高反邪教宣傳教育的針對性、時效性，各地堅持以問題為導向，精準定位，分類實施，由“大水漫灌”向“精準滴灌”轉變。

在北京市東城區(qū)，“薄荷茶空間”借助薄荷的“提神醒腦”“扶正祛邪”藥效和茶的“品茗”和“交流”含義，將“反邪教”和“與群眾暢談”結合起來，使宣傳更加入心、入腦，解決了反邪教宣傳教育“最后一公里”的問題。

上海金山區(qū)、貴州貴定縣、河南鄭州市等針對中小學及高校易感人群，有針對性地把反邪教宣傳教育納入思想政治工作中；在農村留守人員中，針對老弱婦孺文化素質較低、精神生活匱乏等實際，重慶南川區(qū)、吉林敦化市、廣東博羅縣等地以建設新農村為契機，把反邪教宣傳融入文化建設中……

綿綿用力，久久為功。隨著多種形式的深入宣傳，“遠離邪教”“反對邪教”已成為社會共識，已經匯聚成“群防群治”的強大力量。

《 人民日報 》（ 2017年04月28日 11 版）