寧德網(wǎng)消息（鄭雨桐）從市區(qū)驅(qū)車幾公里，就來到位于蕉城區(qū)金涵畬族鄉(xiāng)的純畬族村寨——亭坪村。村里居住著一位優(yōu)秀少數(shù)名族老黨員——蘭貴眉，提起老人幾十年如一日堅守孝廉治家的事跡，畬族后人津津樂道。

一個畬族老太太的“家風(fēng)”

“好家風(fēng)，對一個家庭的重要性是毋庸置疑的。”走進蘭貴眉家中，這位精神矍鑠的老人家就拉著我們叨些家長里短。從她的身上，我們感受到了和藹和親切。

她告訴我們，對于一個畬族人來說,道德教育主要是來源于土生土長的家族,尤其在落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代,與外界的交往少,家風(fēng)的傳承為家族道德的建設(shè)提供了極為寶貴的資源。

畬族先輩將社會經(jīng)驗和道德情感以通俗易懂的方式傳遞給后人,通過對整個家族成員的道德培養(yǎng),管理家庭事務(wù)和調(diào)節(jié)家族矛盾,以滿足家族能夠持續(xù)興旺發(fā)達的需要。

說到子孫的教育，老人坦言自己很少用言語去引導(dǎo)他們，重要的用自己的實際行動告訴他們要怎么做，好的家風(fēng)要在小事上去培養(yǎng)，身教更勝于言教。

老人說起兒時小事，家里很窮，兄弟姐妹又多，衣服一般是大的穿不下了，留下改給小的穿，最后穿的一般是破的，母親及時補好洗干凈，總是說穿著只要干凈整潔就行了;吃飯時，所有的人都到齊了才能動筷子，不允許誰先到誰先吃，誰餓了誰先吃;必須坐在一起圍著桌子吃，不允許捧著碗走動，不許說話，不準(zhǔn)落飯粒，碗內(nèi)不準(zhǔn)剩飯粒，夾菜要在自己的面前夾等;睡覺時不能大聲說話……

其他家庭也大抵這般，留下了諸如“食不言寢不語。”“無義之食不能吃，無義之財不能貪”“好的東西要留給客人吃”等傳教話語。畬族人家的家風(fēng)也就是在這樣的小小細(xì)節(jié)中積累起來的。

蘭貴眉告訴我們，許多人請教、采訪她如何治家、如何教育子孫，其實并不難，一輩子堅守：身要直，心要正;德要厚，善要修;祖要敬，親要孝;性要謙，情要和;業(yè)要勤，事要儉;言要信，行要真。

“畬族祖訓(xùn)”帶來“正能量”

小故事演繹大德孝。老人幾十年如一日孝廉持家的作風(fēng)就像一面“鏡子”映照在子孫后代的身上，代代如此。一個家庭故事，一段家庭記憶，都成了一個小小畬族家庭家風(fēng)傳承的載體。

金涵畬族鄉(xiāng)是蕉城區(qū)的唯一少數(shù)民族鄉(xiāng)，有7個畬族村。上金貝村、亭坪村、金涵村、瓊堂村都流傳著一些畬家祖訓(xùn)，上金貝村流傳至今的就有十三條“畬族祖訓(xùn)”，從立業(yè)、端習(xí)、廉潔、修身這些方面對畬族群眾進行指引與規(guī)范。

“畬家祖訓(xùn)”字字珠璣，是閩東地區(qū)少數(shù)民族廉潔精神的集中體現(xiàn)，其源遠(yuǎn)流長的精神內(nèi)涵與黨的紀(jì)律和規(guī)矩要求相契合，形成的深厚底蘊和畬家文化色彩使其成為黨紀(jì)黨規(guī)教育的優(yōu)秀“范本”，指引畬族干部和群眾牢記“把紀(jì)律和規(guī)矩挺在法律前面”，體現(xiàn)了畬族人民“自我管理、自我教育、自我監(jiān)督、自我服務(wù)”的優(yōu)秀品格。

金涵畬族鄉(xiāng)黨委政府一貫秉承上級精神，積極挖掘本土家訓(xùn)家規(guī)文化資源，與學(xué)校配合將這些廉政文化資源帶進校園、帶進家庭，通過“好家風(fēng)伴我成長”等特色教育活動讓學(xué)生傳播家風(fēng)祖訓(xùn)的“正能量”，從小抓好廉政教育。

蕉城區(qū)金涵畬族鄉(xiāng)充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化及祖訓(xùn)家規(guī)、村規(guī)民約的教化作用，緊密結(jié)合黨的“三嚴(yán)三實”學(xué)習(xí)、《準(zhǔn)則》與《條例》學(xué)習(xí)等活動，引導(dǎo)畬鄉(xiāng)黨員干部帶頭學(xué)祖訓(xùn)、談祖訓(xùn)，讓黨紀(jì)黨規(guī)教育進畬村、進畬寨，做到規(guī)矩紀(jì)律人人學(xué)、人人知，并拍攝視頻宣傳片《畬家祖訓(xùn)，和諧方圓》。

下一步，蕉城區(qū)金涵畬族鄉(xiāng)將繼續(xù)依托當(dāng)?shù)刎S富的歷史文化遺存，汲取具有地域特色的家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)文化，深入組織開展多層面、多形式的家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)宣傳活動，實現(xiàn)以家風(fēng)帶動民風(fēng)，以黨風(fēng)政風(fēng)帶動社風(fēng)的目標(biāo)。