西城區(qū)“古坊尋幽”

房山區(qū)“青龍疊翠”

石景山區(qū)“蓮湖秋月”

東城區(qū)“正陽觀水”

通州區(qū)“潞城新意”

順義區(qū)“舞彩淺山”

延慶區(qū)“葡園紫煙”

海淀區(qū)“三山五園”

首都北京，

偉大祖國的象征

古都北京，

中華文明源遠流長的見證

以3000多年建城史和800多年建都史為縱深，北京正站在新的歷史起點上，精準定位符合首都風范、古都風韻、時代風貌的文化坐標。

“燕京八景”，早在明清時期，就是聞名遐邇的北京名片。今天，日新月異的北京同樣應(yīng)該給歷史留下屬于這個時代的獨特景致，并使之成為“擦亮古都金名片”的生動例證。

在“擼起袖子加油干”的火熱實踐中，北京，正在描繪一幅幅飽含著“書香味”“泥土味”的——“新十六景”。

北京“新十六景”,有機串聯(lián)京城文脈

金秋，是北京城的最美季節(jié)。親身感受“太液秋風”送來的陣陣舒爽，在“金臺夕照”下沿街漫步，從古至今,一直是人們十分愜意的事情。

從城市中心發(fā)端向四周輻射，大美北京也在“燕京八景”和北京“新十六景”中得到詮釋。

北京老城，首都功能核心區(qū)。歷史上，這里布局嚴謹、中軸明顯，左右對稱、層次分明，北京歷史文化的整體價值得到凸顯。

“燕京八景”對于北京老城繁盛的描繪無疑是點睛之筆，但對普通人的生活則顧及不多。“玉泉趵突”“瓊島春陰”更多表現(xiàn)的是皇家氣派，“新十六景”則對老百姓熟悉的文化場景多有眷顧。如今按圖索驥，僅僅在前門大柵欄歷史文化街區(qū)，人們就既能“古坊尋幽”，又可“正陽觀水”。

其中，“古坊尋幽”指的是新近落成的北京坊。如果不是親耳聆聽設(shè)計師吳晨介紹，人們很難想象這座建筑僅規(guī)劃論證就超過十年，而它所代表的北京商業(yè)文化已逾百年歷史。

從“八景”到“十六景”，彰顯的是北京加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承的堅定決心與廣闊視野。

如果在地圖上標注“燕京八景”和北京“新十六景”的區(qū)位就不難發(fā)現(xiàn)，兩個系列景致相距數(shù)百年，卻在布局上有著某種驚人的相似。

在北京聯(lián)合大學教授杜劍鋒看來，無論是“燕京八景”還是北京“新十六景”，都沒有局限于北京老城，而是由老城發(fā)端，向北京城全地域輻射。這些景致，又恰恰能將符合其時代背景的北京文脈串聯(lián)起來。

“元代因大運河的作用，漕運碼頭在積水潭，所以商業(yè)中心在鼓樓。到明代遷都至北京，特意把江南和山西的富戶也遷來，繁榮都城經(jīng)濟。從古至今，北京城凡是經(jīng)濟文化發(fā)展相得益彰的時代，其獨有的壯美空間秩序總是表現(xiàn)得十分清晰。”北京市西城區(qū)文化委主任孫進松說。

北京“新十六景”，精準濃縮發(fā)展大勢

在北京很多有識之士眼中，滿足人民過上美好生活的新期待，需要在細微處下功夫，一茬接著一茬干。對于這種認識，北京的群眾近些年體會頗深。

漫步北京城中，古老街巷和精致園林，如同一張張散發(fā)著幽香的文化名片：正陽門下“水穿街巷”，“北京坊”內(nèi)觸摸歷史，昔日皇家獨享的“三山五園”早已變成普通百姓的休閑樂園。在北京郊區(qū)，生態(tài)涵養(yǎng)的意識深入人心，即使是門頭溝，這個以往靠“挖煤”謀生計的北京最大采空棚戶區(qū)，也早已舊貌換新顏，“永定碧波”潤民生。

如果用媒體的視角審視，北京“新十六景”所對應(yīng)的，幾乎全是新聞。就在最近，2017年國慶、中秋長假，“中國戲曲文化周”在豐臺北京園博園內(nèi)拉開大幕，吸引20余萬市民群眾和全國游客為傳統(tǒng)戲曲點贊，“全球票友大賽”引得世界矚目，“園博錦繡”成為北京獨特的富含人文氣韻的文化坐標。

放眼京郊，大運河畔的北京城市副中心拔地而起；司馬臺長城腳下，名不見經(jīng)傳的小山村變身“江南水鎮(zhèn)”；隨著APEC會議、“一帶一路”高峰論壇等大型國際會議的成功舉辦，雁棲湖成為中外聞名的“國際會都”；實施“城南行動”計劃，疏解整治促提升，打出一套組合拳，南海子濕地舊貌換新顏……

更高的頂層設(shè)計還在于，北京緊緊牽住疏解非首都功能這個“牛鼻子”，靠創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，舍棄白菜幫子，精選菜心，像繡花一樣管理這座城市。圍繞著科學編制總體規(guī)劃和明確區(qū)域發(fā)展定位下硬功夫，賦予歷史遺跡、文化遺產(chǎn)和自然生態(tài)新的生命。在這個大前提下，誕生北京“新十六景”，也就不足為奇了。

北京“新十六景”，生動詮釋首都氣度

聊起如今的北京“新十六景”，“燕京八景”總是繞不開的話題。

吳晨認為，“燕京八景”的產(chǎn)生和發(fā)展，經(jīng)歷了一個漫長的過程，它的命名，不僅僅是風景的悅目，而且是情與景、景與文化的緊密聯(lián)系交融，是在符合城市實際稟賦的前提下，經(jīng)知識界、文化界提煉，在群眾的廣泛認可下最終形成的。

站在今天，釋讀“燕京八景”的文化內(nèi)涵，應(yīng)該充分理解和感悟古人的智慧，將北京的歷史、景色、文化織入天地自然，在四季中運行，使之煥發(fā)出永恒的魅力。

有專家提出，襯得起古都氣度的景致，絕不僅僅是景點本身，而是應(yīng)與大自然的變化整體關(guān)聯(lián)起來。如果沒有同大自然的相得益彰，春蔭、夏翠、秋風、冬雪、曉月、夕照、趵突、疊翠，瓊島、太液、玉泉、西山、薊門、金臺、盧溝、居庸，景致就是不完整的。同理，如果不與大自然以及當代北京的發(fā)展大勢相結(jié)合，也就不會有古坊、淺山、園博、花海、古北、葡園、綠谷這樣富有時代風貌的“新十六景”的存在。

據(jù)了解，北京“新十六景”是在北京各個區(qū)推薦的基礎(chǔ)上，由《北京晚報》等市屬媒體遴選產(chǎn)生的，一經(jīng)推出即在首都市民中引起強烈反響。不少網(wǎng)民在轉(zhuǎn)發(fā)、點贊之余也中肯地提出，如同“燕京八景”從誕生到獲得公認所走過的歷程一樣，北京“新十六景”要想真正實現(xiàn)中外馳名，尚有一個不斷錘煉、完善的過程。

無論如何，北京“新十六景”，作為傳承首都文化的一個縮影，正在為古老而又活力四射的北京，徐徐展開一幅幅壯美的畫卷。

燕京八景

太液秋風、瓊島春陰、金臺夕照、薊門煙樹、西山晴雪、玉泉趵突、盧溝曉月、居庸疊翠

北京新十六景

古坊尋幽、正陽觀水、溫榆垂綠、玉泉清漪、永定碧波、舞彩淺山、蓮湖秋月、園博錦繡、南海鹿鳴、花海平疇、青龍疊翠、潞城新意、古北水鄉(xiāng)、葡園紫煙、雁棲華彩、河岸綠谷

（董城 張冬萍 孫毅）