作者：武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授 周金華

“人的自由全面發(fā)展”是馬克思主義最高命題。無產(chǎn)階級以革命的方式推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立社會主義制度，乃至實現(xiàn)共產(chǎn)主義，最終目的是實現(xiàn)每一個人的全面而自由的發(fā)展。在馬克思誕辰200周年之際，重溫這一經(jīng)典命題，反思我們的經(jīng)驗教訓(xùn)，可以使我們增強建設(shè)中國特色社會主義并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的信心和定力。

馬克思“人的自由全面發(fā)展”思想具有豐富內(nèi)涵。在主體上，它指的是每一個人的發(fā)展，而不是一部分人或少數(shù)人的發(fā)展。在內(nèi)容上，它指的是人的需要、能力、社會關(guān)系和個性的發(fā)展。在條件上，人的自由全面發(fā)展需要的第一個條件就是共同體或者聯(lián)合體，“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由 ”;人的自由全面發(fā)展的還需要高度發(fā)展的“物質(zhì)條件和精神條件”，即生產(chǎn)力的高度發(fā)展，以及建立在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)之上的普遍交往。人的自由全面發(fā)展是一個歷史過程，是對“人的依賴”“物的依賴”兩大人的發(fā)展階段的揚棄。促進人的自由全面發(fā)展必須辯證對待資本邏輯。“人的自由全面發(fā)展”是一個整體，它指向超越資本主義生產(chǎn)方式由階級統(tǒng)治和社會分工所造成人的畸形發(fā)展、不平等發(fā)展、不自由發(fā)展的實然狀態(tài)，實現(xiàn)人的自由發(fā)展、平等發(fā)展、完整發(fā)展、和諧發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨明確把促進人的自由全面發(fā)展作為自己的工作目標。為實現(xiàn)社會主義中國的發(fā)展，實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，促進人的自由和全面發(fā)展開拓了一條成功的道路。在經(jīng)濟上保證人民共建共享經(jīng)濟發(fā)展成果，在政治上強調(diào)尊重人民主體地位，在文化上倡導(dǎo)以人為本的價值理念，在生態(tài)上強調(diào)人與自然關(guān)系的和諧，在社會建設(shè)上強調(diào)保障和改善民生，人民群眾享有越來越多的自由，人民群眾平等參與、平等發(fā)展的權(quán)益得到了空前保障和提高，人民群眾建設(shè)中國特色社會主義的主觀能動性得到歷史性提升，人的自由全面發(fā)展取得了前所未有的巨大成就。

21世紀以來的世界格局發(fā)生了重大變化。經(jīng)歷了上個世紀90年代低潮期的世界社會主義整體實力上升。反觀資本主義發(fā)展，則逐漸褪去了罩在身上的玫瑰色面紗，金融危機一方面重創(chuàng)了資本主義內(nèi)部的經(jīng)濟關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)，另一方面也使其自身固有矛盾和弊端暴露無遺。

外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。資本主義退出歷史舞臺將會是一個長期的歷史過程。對于社會主義國家和共產(chǎn)黨而言，最為根本的還是要做好自己的事情，以人的自由全面發(fā)展為抓手，遵循人類歷史發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，直面我們所面臨的挑戰(zhàn)，逐一克服前進道路上的困難。

首先，要全面認識并合理利用資本邏輯。一方面，利用資本驅(qū)動生產(chǎn)力增長，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)條件。另一方面，要有效節(jié)制資本，駕馭資本，使勞動者成為駕馭資本的主人。其次，要推進促進人的自由全面發(fā)展的城市化。如果說資本邏輯是促進生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動力，那么城市化進程就是資本邏輯運作的平臺和機制。遵循城市化發(fā)展的規(guī)律，尊重人民的主體地位，滿足人民對城市美好生活的期待，積極推進以人為本的城市化，使城市更好地為促進人的自由全面發(fā)展服務(wù)。最后，要大力推進人類命運共同體建設(shè)。在國內(nèi)，社會主義國家要推進中華民族共同體建設(shè)，推進社會主義核心價值觀內(nèi)化于心并外化于行;在國際，要團結(jié)一切愛好和平、追求進步的力量，堅決反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，共同打造人類命運共同體，為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展崇高事業(yè)而努力奮斗。