李步登  攝

太姥山屬藍。藍了一億年。

　　那藍，從海里來。據(jù)說，世上的海有50多種藍。紺青、琉璃、千草、露草、群青、空、勿忘草、水……

　　一億年前，這里是海。誕生了太姥山的藍，是“露草”“群青”還是“空”？我想它是“空”的?？湛罩{，是大荒，是透而不明，是明而不透。一片海，游進山，滿山的石頭，或澗，或洞，或柱，或峰，或壑，是石的掙扎，還是海的再生？據(jù)說，太姥山是一座“空”山，滿山空洞。山要做到挺拔、巍峨，那是本分。如若是空空的萬丈之雄奇，定是山中之山才有的氣勢。

　　一億年了，海一直藏在山中。

　　九鯉朝天，是鯉嗎？不，是鯨，從海里游來的鯨。它在山上，以仰天之姿，望藍。天青地碧，都為了它的藍。不遠處，滄海茫茫，也在聽它的藍。

　　“鯨”落大海，是死。“鯨”現(xiàn)太姥，是生。說它是鯨，是一廂情愿。說它是“鯨落”，一座海，就在它的身體里游動了。鯨，大海里的哺乳動物之王，死后緩緩落入深海，像星辰隕落。一頭鯨的死，可以造就一個深海生態(tài)系統(tǒng)，若以自然之時間，要兩千年。一鯨落，萬物生。

　　太姥五十四峰，是峰嗎？不，是鯨，是從海里游來的鯨。峰削青云，是鯨在云里重生。滿山的晶洞，是鯨之淚。最深情的那滴，流在夫妻峰上，千年擁抱，都無法風干。最絕望的那滴，濺落在傷心巖邊，日升月落，還是孤心如雪。最掙扎的那滴，淌在了七星洞里，鬼斧神工也難化其一二。最邃藍的那滴，露草一樣，停在一個叫“藍姑”的女子身上。

　　遙遠之前，上古時代，彼時之山，還謂“才山”，是大荒之山。藍姑種“藍”（靛草）于山，“藍草”也是海水浸染過的草吧，不然從何而藍？藍姑極善，避亂山中，練藍紡衣。洗藍之際，山間清流頓成一脈幽藍，溪之名，遂成藍溪。溪之所向，唯有藍海。但“藍”心可鑒，不僅此。藍姑種“藍”亦植茶。藍姑以白茶救治染疫村童，被村人敬為神明，后羽化仙去。由人而仙，藍姑成了太姥藍里的“琉璃”，一龕燈火，照徹大荒之野。

　　鴻雪洞前的白茶，已成白茶始祖，現(xiàn)在太姥山域遍植白茶，茶之芳澤，如海，如濤，波涌至今。以為茶中遠近聞名的“福鼎白”，是脫胎于“太姥藍”的。若無那道遠古之純藍，便無今茶之醇之厚之白。

　　一鯨落，萬物榮。一個女子，以藍草之實、藍溪之境、藍鯨之魅、藍海之心，哺育了一座山。從她始，太姥山有神，有仙，有佛，有五千年之詩賦，有高入蒼穹之音，亦有低入塵埃之訴。有咫尺鄉(xiāng)野之禮拜，亦有千里萬里之奔赴。

　　步生和尚，一生行走在太姥山。海上仙都，于他就是一條路，一條修行之路，也是營造之路。他用50多年的時間，一塊一塊石頭，鑿?fù)◤纳降椎缴巾數(shù)穆?。俯仰之間，海在海中，海在山中，海也在他手中。

　　太姥山上有兩處回音谷，一處七應(yīng)，一處三應(yīng)?？展然匾?，是山的悸動，荒涼，糾結(jié)。又是海的囈語，浪奔，浪流，卷起千堆事。

　　四百多年前，明朝著名哲學家、科學家方以智在《聲異》一文中記載：“太姥有空谷傳聲處，每呼一名，凡七聲和之。”“峽石七曲也。人在雪洞，其聲即有余響。”9歲時，他即跟隨任福寧知州的父親方孔炤，在福寧州治霞浦生活。父子多次同游太姥山，空谷聽傳音，是父子間難得的游山之趣，聽山之樂。

　　不承想，中年離京避禍，顛沛流離，方以智輾轉(zhuǎn)又至“溫麻太姥”，好友陳名夏南下特來看他，留詩云：“世亂藏身行路難，高飛鳥雀泣秋殘。名山僧隱觀滄海，荒谷人來看白冠。”“龍眠方子獨身走，山下遇之真不偶。天涯兒女仍在否，不能相問躊躇躇。方子出金贈袖中，萬里相思看北斗。”

　　太姥回音猶在，但境未遷，時已過，往日少年已是雙鬢飛霜。方以智與友愴然離別，遠走嶺南，不久自沉于江西萬安惶恐灘頭。那刻，太姥山間，七聲應(yīng)處，或有決絕而凄然的回響?？展然匾?，是人情冷暖，也是滄海橫流。似乎只有“水”一樣的藍，才可以融化如此悲情。

　　清晨六點的太姥山，是“勿忘草”之藍。尋藍而登，遇霧。?？谥F，洶涌著上山，太姥霧天，年有百多日，那些幻霧，似來自遠海故鄉(xiāng)的親人，它們撫摸每一塊石頭，像懷擁親愛的孩子，一億年不曾老去的孩子。

　　在紫煙岑上，我似乎又看到那只“鯨”。它在云端，在石上，在風里，在霧中，在世人的唇齒之間，在傾瀉的天光之隙，在崖上的梔子花下，在峰尖的白茶香里。它一寸一寸游過時間，那是藍的時間。

　　太姥藍，無盡藍。

來源：閩東日報

作者：劉翠嬋

編輯：藍青

審核：何冰如  林珺